QUANTO VALE UM MINISTÉRIO?

“Existem coisas que o dinheiro não pode comprar...” A pós-modernidade imprimiu nosso jeito mercantilista de ser e fazer. Numa sociedade que quantifica, consome e descarta as relações, o shopping tornou-se templo; o consumo, atividade religiosa; e o cartão de crédito, fetiche; comprar, adquirir e andar na moda tornaram-se necessidades absolutas de sobrevivência.  Estética é bem supremo e ética, supérfluo. Nunca o narcisismo aflorou tanto!

Muitas igrejas importaram práticas de marketing para arrebanhar novos discípulos (clientes?). As estatísticas saltam aos olhos de pastores que medem o sucesso do ministério em números. A cada ano surge no mercado novas fórmulas para “turbinar”, multiplicar o número de adesões.

Na mídia testemunhos são iguais ao pregão na Bolsa de Valores: Saíram os relatos de mudança de vida, transformação de caráter e confissões de arrependimento. Entraram os testemunhos espetaculares sobre o ganho, a aquisição de bens, a ascensão profissional. Deus é uma  “escada” para subir na vida, saída para falidos. É nessa atmosfera materialista que focalizo um dos desafios do ministério pastoral: O sustento ou gratificação do ministro.

A proliferação de “ministros”, profissionais da religião, falsos pastores, clones de missionários, “apóstolos”, “bispos” e afins, têm alimentado o descrédito que afeta a todos, e principalmente aqueles que labutam com honestidade à luz dos princípios bíblicos. “Pastores são ladrões” ou “Todos (os pastores) são ricos”, são alguns dos achaques em voga. Diante das generalizações aqui lembradas as igrejas necessitam de instrução sobre o sustento do ministro. Não é incomum que muitos pastores tenham que enfrentar falácias e ilações sobre o sua renda. Contaminados pelo consumo e materialização, irmãos, famílias e grupos questionam a gratificação dos obreiros, sabotam a contribuição e, pasmem, se portam como instrumentos de constrangimento e desestímulo para seus líderes.

A “Coisificação” Estabelecida

Muitas igrejas tentam apresentar justificativas para não manter ministros vivendo integralmente do ministério. Alisto aqui algumas delas:

A construção do prédio é suficiente para cortar gratificações; a alternativa do “fazer tendas”, isto é, exercer atividade extra para completar o sustento; ou até mesmo o “viver pela fé” (= nada receber) - o mito de que pastor de verdade deva ser pobre e necessitado. (Neste último caso, talvez seja mais conveniente a uma comunidade manter o ministro com privações. A “intervenção branca” - famílias influentes, fundadores - tem sido causa freqüente no adoecimento comunitário).

A Pergunta Que Não Quer Calar

O que diz a Bíblia sobre o sustento do pastor? A Palavra de Deus contém orientaçoes especificas: 

Deus escolheu a tribo de Leví dentre as tribos de Israel para ter exclusividade em tempo integral no serviço do Santuário. Os levitas tinham o direito de usar para seu sustento: Parte de todos os dízimos trazidos (Nm 18.25-31); o dinheiro da redenção dos primogênitos (Nm 3.44-51 e 18.14); as primícias = os primeiros produtos (Nm 18.8-13); os pães da proposição (Lv 24.9, I Sm 21.4-6, Mt 12.4); parte dos sacrifícios (Lv 7.6-10 e 31-34, Nm 6.19-20 e 18.8-11, Dt 18.3); todas as coisas devotadas (Nm 18.14); e outros (Nm 31.29-41). A omissão na concessão dos direitos acima foi denunciada por Neemias: “Também soube que os quinhões dos levitas não se lhe davam... Por que abandonaram a Casa de Deus?” (Ne 13.10,11).

Jesus, quando convocou seus discípulos, convocou-os em tempo integral (Mt 4.19-20 e 8.21,22; Mc 2.13,14). O fato do grupo ter um tesoureiro significa que recebiam ofertas usadas para o sustento pessoal e para dar aos pobres (Jo 12.6 e 13.27-29). Quando Jesus enviou-os aos campos, recomendou que não levassem dinheiro: “Não vos provereis de ouro, nem prata, nem de cobre...”. Não levassem cintos, alforjes (bolsa com objetos de uso pessoais), túnicas (roupas), alparcas (calçados), nem bordões (carros), pois o obreiro tem o direito de receber o que precisa para viver (Mt 10.5-10). O campo a ser visitado deveria suprir suas necessidades, não deixando  nada lhes faltar (Lc 22.35).

Após a ressurreição, desanimados e incrédulos, os discípulos voltaram à pescaria. É improvável que tal rotina tenha se mantido (Jo 21. 1-22; At 2.41-47 e 6.2). O “fazer tendas” - trabalho secular exercido pelos ministros para suprir as necessidades de suas famílias - deve ser evitado, afinal, o soldado “não deve se embaraçar com os negócios dessa vida” (I Tm 2.4). O experiente Paulo orientou o jovem Timóteo a que não tivesse constrangimento em depender do sustento exclusivo da igreja: II Tm 2.6,7. Paulo precisou fazer tendas (At 18.1-4), contudo, este fato é circunstancial (I Co 9.6-14). O trabalho secular para Paulo era aceitável, mas não desejável (I Co 9.11-14). Por isso “quando Silas e Timóteo desceram da Macedônia, Paulo dedicou-se inteiramente à Palavra...” (At 18.5). Nesta ocasião recebeu ajuda (II Co 11.8,9).

Raciocínio de Tio Patinhas

Concluímos que o ideal bíblico é o ministro viver do e para o ministério. Não são todas as igrejas que conseguem uma ajuda razoável para que seu ministro se dedique inteiramente à Comunidade. A prioridade no ministério distingue uma igreja pobre de uma pobre igreja. A comunidade deve orar e se esforçar para que vivam a orientação bíblica. Todos ganham quando o ministro não se divide no tenso malabarismo entre o ministério e uma atividade complementar. Portanto, a Igreja de Cristo não deve ser injusta quando assume o papel de “mantenedora” (Cl 4.1).

Não faltam nalgumas comunidades os “corneteiros” pelo valor investido no ministério. Todos deveriam ter um salário digno, de acordo com as necessidades. Os críticos da gratificação do pastor muitas vezes usam como referência os próprios salários. Quando a gratificação do obreiro atinge tal nível de mercantilização a espiritualidade tornou-se irrelevante. O risco de “coisificar” assuntos espirituais levou Esaú a trocar a primogenitura por pratos de lentilha (Gn 25.34); “Coisificar” atividades sagradas é grave desvio. 

O Reino de Deus deve ser prioridade (Mt 6.33). "Mãos de vaca", "pães-duros", sovinas e avaros não compreenderão isso. As coisas espirituais se discernem espiritualmente!

Fidelidade Implica Constância e Inteireza!

Os críticos da gratificação do pastor não se indignam com a mesma profundidade em relação aos infiéis nas contribuições. Perguntemos: O que é fidelidade? Um marido que é fiel à sua esposa somente nos dias pares pode ser considerado verdadeiramente fiel? Um filho obediente aos pais somente três vezes na semana é, de fato, obediente? São verdadeiros fiéis aqueles que dedicam seus dízimos de forma alternada ou aqueles que esporadicamente dedicam ofertas alçadas? Absolutamente não!!! A fidelidade implica absoluta constância – o “quase fiel” é infiel! Os verdadeiros fiéis o são todos os meses “firmes, constantes e abundantes” (I Co 15.58), de janeiro a dezembro. O quanto uma igreja poderia realizar se todos fossem verdadeiramente fiéis??? Quanto cresceria a Denominação? Quantos missionários teriam os campos? E quantos obreiros vivendo integralmente no ministério? Mas, com relação à infidelidade a indignação do “corneteiro” é pálida...

O infiel não tem dificuldades de dar “a César o que é de César” na forma de IPTU, IPVA, INSS etc. Sua dificuldade é “dar a Deus o que é de Deus”. Sob o capitalismo, nada mais espiritual que a contribuição financeira.

Vale o Quanto Pesa?

“Deus deu uns para pastores” (Ef 4.11). Os pastores são presentes de Deus para as igrejas. De absolutamente nenhuma outra atividade profissional é dito que prestarão contas a Deus pelas vidas que cuidam (Hb 13.17; Jr 23.1).

Como avaliar alguém que trabalha com a mente? O ministro deve pesquisar ventos de doutrinas que ameaçam a sã doutrina (I Tm 4.13). Se os “fiscais” concluírem que o trabalho do pastor é somente aquilo que mensuram com seus próprios olhos (pregação, ensino, visitação e aconselhamento), em comparação com outros profissionais, estão desautorizados: “Mas tu, por que julgas teu irmão?... Cada um de nós dará contas de si mesmo a Deus” (Rm 14.10b, 12). Aferir atividades espirituais com valores de mercado é reduzir o julgamento de Deus (I Sm 16.7).

Um Leão Por Dia

A organização pessoal do pastor exige elasticidade ímpar: Treinamento de líderes, visitações a famílias, hospitais etc. Socorro aos enfermos, participação em emergências como crises familiares, óbito etc. Cerimônias de casamentos, fúnebres, formaturas e outras. Aconselhamentos breves, seqüenciais, permanentes ou orientações imediatas, sejam individuais, de casais ou grupo. Supervisão das atividades eclesiásticas – administrativas, de grupos, formulação de programas, etc. A gratificação do ministro deve dar-lhe condições ao exercício do ministério (I Tm 4.13, At 6.2).

A preservação, proteção e suprimento da própria família – o relacionamento conjugal, a interação e educação dos filhos – deve ser “prioridade prioritária”. A gratificação deve ser suficiente para a promoção da saúde da família, provisão de moradia e manutenção do carro usado no ministério. O pastor deve envolver-se com as atividades da Denominação, participando da associação de igrejas, das assembléias e convenções. Deve reciclar-se em simpósios, cursos e congressos. O espaço não permite retratar a maratona hercúlia.

Ovelhas Apascentando Pastores

Quanto vale o ministério pastoral? Quanto vale um pastor? A Bíblia é clara:

“Digno é o obreiro do seu salário” (Lc 10.7).

“...Assim ordenou o Senhor que os que anunciam o Evangelho, que vivam do Evangelho” (I Co 9.13,14).

“Os pastores que governam bem sejam tidos por dignos de duplicada honra (grego = remuneração), especialmente os que labutam na pregação e no ensino” (I Tm 5.17).

“E o que é instruído na palavra, reparta de todos os seus bens com aquele que o instrui” (Gl 6.6).

“Lembrai-vos dos vossos guias... para que o façam com alegria e não gemendo, porque isto não vos seria útil” (Hb 13. 7 e 17).

“Apascentai o rebanho de Deus, que está entre vós... de ânimo pronto.” (I Pe 5.2-4).

Estas palavras referem-se aos vocacionados legítimos, que entre batistas constitui uma massa digna. Reconhecemos que muitos ministros ultrapassam o bom senso e utilizam recursos pesados de comunidades esforçadas no cumprimento da Palavra. Outros recebem generosas cifras, para viver de forma larga e abusiva, sem constrangimentos. Outros se aventuram a não respeitar os limites e escandalizam gastando bem mais do que recebem. Não devemos generalizar. Mas a maioria recebe aquém do que precisaria.

Equilibrado, o pastor deve viver grato com o que é suficiente para si e sua família (Fp 4.11; Cl 3.14).

Alguém já disse que na vida precisamos da graça de Deus e da compreensão dos homens. A graça de Deus nunca faltará.  A incompreensão sobre a gratificação legítima do ministro tem desestimulado muitos pastores. Voltemos à Bíblia. Louvamos a Deus por tantas igrejas obedientes ao princípio bíblico, priorizando o ministério pastoral. Todas são desafiadas a apascentar seus pastores. By Geraldinho Farias - PIB Boituva/SP