DEPRESSÃO: DEUS, TERAPIA E FLUOXETINA

"Minimizar os efeitos da depressão é como tratar onça como um
 inofensivo gatinho. Confundir felinos é flertar com o perigo".

Nalguns ciclos religiosos, especialmente aqueles cuja mística e espiritualidade são expressos através de altos volumes emocionais, poucas enfermidades são tão minimizadas, discriminadas, sublimadas ou distorcidas quanto a

depressão.

Comumente aqueles e aquelas vítimas de depressão recebem o rótulo ou a depreciação de “frescos”, “preguiçosos”, “sem fé”, “fracos” etc. Sob estigma, vítimas de transtornos disfarçam a condição o quanto podem, se negam a procurar ajuda e, pasmem, são advertidos sob mantras e clichês religiosos: “Ora que melhora”, “Deus está no controle", "Creia mais" etc. 

Isso cria ou mantém barreiras para que pessoas que sofrem processos depressivos não aceitem ou busquem ajuda especializada. Que ortopedistas cuidem de traumas ósseos, cardiologistas de hipertensos e oftalmologistas cuidem dos olhos não soam como ameaças ao stabelishment eclesiástico; mas os profissionais da saúde mental – sem generalizações - e sob uma fronteira ainda a ser superada, são tidos como rivais, concorrentes ou ameaçadores das relações de controle ou poder entre pastores, padres, pajés ou guias e seus párocos.

“Depressão não é doença”, vaticina o Autoconfrontação (BROGER, John C. Autoconfrontação - Um Manual de Discipulado em Profundidade. B.C.F. - 2 ed. 1996, p. 318), manual adotado em várias escolas de formação de pastores. “...Muitos sintomas e distúrbios (temporários ou crônicos) definidos como depressão são consequência de hábitos não-bíblicos e/ou reações pecaminosas para com circunstâncias e pessoas.... Tem como origem numa vida em desacordo com a Bíblia”, descreve o Manual.

O Aconselhamento Bíblico de John F. MacArthur Jr. e Wayne A. Mack, diz: “...Surgiu dentro da Igreja um forte e bastante influente movimento que procura substituir o aconselhamento bíblico no corpo da Igreja pela 'psicologia cristã' - técnicas e sabedoria adquiridas a partir de terapias seculares e aplicadas por profissionais que recebem por seus serviços. Os que têm liderado esse movimento, via de regra, soam levemente bíblicos. Isto é, eles citam as Escrituras e misturam ideias teológicas aos ensinamentos de Freud, Rogers, Jung, ou qualquer escola de psicologia secular... Tem aberto a porta para uma variedade de teorias e terapias extrabíblicas. Na verdade, tem deixado muitos com o entendimento de que a Palavra de Deus é incompleta, insuficiente, obsoleta e incapaz de oferecer ajuda aos mais profundos problemas emocionais e espirituais das pessoas. Esse movimento tem impelido milhões de cristãos a buscar ajuda espiritual longe de seus pastores e irmãos na fé, introduzindo-os nas clínicas psicológicas... (Supondo – acréscimo meu)  ser mais útil que os meios espirituais que visam a afastar as pessoas de seus pecados. Resumindo, ele tem diminuído a confiança da Igreja nas Escrituras, na oração, na comunhão, e pregação.” (MACARTHUR JR, John F.; MACK, Wayne A. – Introdução ao Aconselhamento Bíblico. São Paulo, Hagnos, 2004. Cap. 1, p. 22). 

Jay E. Adams em seu “Aconselhamento Noutético”, adverte sobre os riscos de se adotar práticas psicológicas em detrimento das Escrituras. E que princípios e métodos científicos são antagônicos às suas convicções evangélicas. Adams não admite tratar do pecado como se fosse uma doença. (ADAMS, Jay E. – Conselheiro Capaz. São José dos Campos, Ed. Fiel, 2003).

Vez por outra somos informados de que fulano, inflado por experiências místicas num culto religioso foi instado a interromper tratamentos, declarar-se curado ou lançar fora seus remédios. O filme “Promessa de Um Milagre” (Stephen Gyllenhaal, EUA – 1988) descreve o drama real da família Parker que, sob a influência de um pastor interrompeu o uso de insulina em seu filho diabético. “Curada”, a criança morreu... A discussão entre fé e razão é secular. Os adeptos de denominações que vêem conspiração da ciência contra a religião, ou mesmo fanáticos, são terrenos férteis para que verdadeiros absurdos se cometam “em nome do Deus”.

Essa realidade tem sido atenuada à medida em que informações são veiculadas e a explosão de depressão, transtornos de ansiedade e suicídios vão vitimando indivíduos de confissões religiosas de todas as matizes.

Há 40 anos o Corpo de Psicólogos e Psiquiatras Cristãos investe na intersecção entre religião e saúde mental, reunindo milhares de profissionais da saúde – psicólogos e psiquiatras cristãos em todo o Brasil, denunciando o fim da Idade Média. Há crescente interesse de ministros religiosos – especialmente pastores batistas - em estudar a Psicologia e a Psicanálise.

Depressão, pânico e fobia são doenças descritas na Classificação Internacional de Doenças, em sua 10ª. edição, o popular CID 10 (F32 a F33) e no Diagnóstico e Estatístico de Transtornos Mentais, em sua 5ª. edição, o popular DSM V – manuais para profissionais da saúde mental que lista diferentes categorias de transtornos mentais e critérios para diagnosticá-los, de acordo com a Associação Americana de Psiquiatria em uso no mundo inteiro. Sim, vez por outra ainda devemos reafirmar que Depressão é doença, “que acomete o humor (afeto), o pensamento, o julgamento e o corpo (fadiga, insônia, volição) do indivíduo, levando a uma pior qualidade de vida - desânimo, angústia e desesperança - através de uma incapacitação temporária e prejuízos de gravidade variável.”

O processo depressivo pode ser Leve/Discreto – Alguns sintomas depressivos e esforço adicional para fazer as coisas necessárias; Moderado – Muitos sintomas depressivos que freqüentemente a impedem de cumprir suas obrigações; ou Grave – Quase todos os sintomas depressivos que a impedem (imobilizam) de exercer suas atividades diárias.

É possível que o indivíduo sob estado depressivo estabilize seu humor e supere o drama. A terapia Psicológica acrescida da administração de remédios por um Médico Psiquiatra produzem saúde. Afinal, Deus mandou que o homem exercesse domínio sobre a natureza, guardando-a e cultivando-a (Gn 1.28 e 2.17). E a origem da ciência como recurso e provisão para a nossa saúde é mais uma das boas dádivas do Criador: “Toda a boa dádiva e todo o dom perfeito vem do alto, descendo do Pai das luzes” (Tg 1.17). Portanto, use-os, sem culpas.

Sim, o cultivo da fé em Deus, as relações fraternais com os irmãos de fé, a rede de apoio da igreja e práticas espirituais como a meditação e a oração – reconhecidos por inúmeras pesquisas como exercícios úteis na reabilitação de enfermidades – somam positivas na intervenção médica!

Deus faz milagres e os antidepressivos comprovam-no. O Senhor Deus usar meios como Clonazepan, Fluoxetina, Paroxetina, Sertralina e Lítio para re-fazer a saúde de alguém não o torna menos Deus, afinal, Ele usou até mesmo saliva para curar (Jo 9.1ss). Quando necessário psicólogos e psiquiatras são nossos aliados, e não concorrentes dos ministros religiosos. Pastores devem apascentar sugerindo os profissionais da saúde mental no bem-querer de suas ovelhas. A saúde integral (bio-física-psico-espiritual-social) implica interdisciplinaridade. Deus usa cada um dos saberes em nosso favor.

Ignorar ou minimizar os efeitos da depressão é como tratar onça como um inofensivo gatinho; confundir felinos é flertar com o perigo. Em Nome do Pai, você não será menos crente por fazer uso de medicação e Deus não será menos poderoso por usar cientistas e drágeas para restaurar seu bem-estar. By Geraldinho Farias

(A medicalização excessiva, os abusos e limites da indústria farmacêutica em breve serão temas de nossa página. Aguarde.)